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    看到陆浩如此轻易背诵出来，空闻很是惊讶，笑着沉吟间，继续开口：

    “那你可知，此品佛法之意是谓何？”

    “知道！”

    陆浩笑着应了一声，露出思索，短暂沉吟过后稚嫩声音悠悠传来：

    “须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗?”佛告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢?”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相，没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢?”“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状;如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”“这又是为什么呢?”“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们既不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著，何况对于非佛法呢!””

    陆浩稚嫩的声音响起，使得空闻目中深处些许惊讶闪烁，继续开口：

    “那你可知，这第七品……”

    “须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提、亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法，皆不可取不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。”

    ““须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说

    ：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给

    我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢?”“您所说的法，都不能固持，不能用语言来

    表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢?”“因为所有的圣贤都认为没有固定

    的法，只有各人理解不同而存在差别的法。””

    空闻话还没说完，却是陆浩已然开口将第七品佛法的记载和解释背诵了出来，使得空闻心底惊讶间，对于陆浩也感到十分喜爱。

    “浩儿，你知道，为师为什么不给你取法号么？”

    空闻话语忽然变得深沉，让陆浩目中深处一抹不同于稚嫩心神的深邃闪过，看起来仿若极为老练的人一般。

    而空闻却是没有看陆浩一眼，声音平静：

    “金刚佛法，代表了我们佛门的兴衰精髓，有时，你想不通的事情，都藏在佛法之中。”

    老僧摇了摇头，目中深处些许沉吟闪过，声音平静：

    “今天就到这里吧，为师累了。”

    “是。”

    陆浩双手合十，对着老僧有模有样的深深一拜。

    “弟子告退。”

    说完，便转身朝着来时的道路走去，而陆浩目中更是在这时透出了些许思索过后，再度恢复先前的清澈眼眸。

    一路上，诵经声再起……

    “须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中。受持乃至四句偈等。……”


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