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    他感到现在的自己还无法从她的口中问出什么，因为赵某的记忆中就没有什么。

    语言的是心灵的投影，心里没有，你怎么让她说。

    也许周说的是对的！

    “人格虽然无形，但也是表象，人并非真的独立于天地间，我们每个人的思想和灵魂都会和大千世界产生丝丝缕缕的联系，除了你知道的，更多的是未知的。”

    水分南北，山有阴阳，月有圆缺，一枚硬币也有正反两面。

    灵魂的反面是什么呢？

    对于普通人来说，这也许是个永远难解的迷。

    可是苟文生不是普通人，他是一个天才的精神病学专家，他已经走出了前人从未走过的道路。

    其实，在这次约见赵某之前，他已经猜到了答案：灵魂的反面是梦境。

    荣格是一个执着的人，一生中分析了八万多个梦境，不过和周公解梦中的吉凶预设，以及弗洛伊德梦的解析都不同。

    荣格的方法是在集体无意识的框架中，在对原型以及原型意象的理解中来对梦进行分析。

    他所擅长情结理论、人格类型论，以及自性化过程理论等，都被他运用到了对梦的分析中。

    弗洛伊德解析梦境是以其个人潜意识的理论为基础的，认为梦主要是一种隐匿的、**的歪曲表现。

    可是荣格认为，若是为了探寻与发现个人情结而分析梦的话，就太浪费梦的价值了。

    因此，他解析梦境的中所要探求的，是无意识对于情结做了些什么，是梦境背后集体无意识以及原型和原型意象的渊源和意义。

    荣格曾举例来阐述他的梦境分析方法。

    案例中的病人是一位男性，他梦到一个醉醺醺、披头散发的泼妇。在梦里，这个泼妇的角色似乎是他自己的老婆，而现实中他的妻子是一位淑女。

    从表面上看，这个梦完全失真。男病人也觉着自己做了一个十分荒唐的梦。

    荣格认为，梦中那位“泼妇”并非指向妻子，而是男病人的内在形象。

    这个内在的形象没有在生活中顺风顺水，得到良好的发展，他遇到了不少挫折，因而开始了堕落，这才是病人问题的根本所在。

    不过，对于苟文生来说，荣格的想法依旧是被装在套子里的，和弗洛伊德相比，进步有限。

    对于梦境，无论是弗洛伊德，还是荣格，他们都只是认识到了一点，梦境无比重要。

    但无论是弗洛伊德所说的潜意识，还是荣格提出的无意识，都远远不能诠释梦的真谛。
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