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    因为你完全无法掌握什么时候会成就洞天，与天夏的三元法想比，便差上了一筹。

    前者只能被动等待，而后者却可主动去。

    不过在诸法之中，还有一门至法，不在三法中，此法需得修士明悟己身，体察天伦，得之则天人相感，呼应交融，继而神出见真，风云嘘呵，所谓法天象地，不外如是。

    但此已非是法，而是近乎道，求法即求道，而大道之途，无可名状，难述其理，自然也无任何功法要诀传下。

    他若是选择以这等至法成就洞天，则会更为艰难，因为纵观九洲万载以来，还从未有修道人成就过这一法门。

    并且知晓这等法门之人，也是不多的，他之所以能够知晓此法，还是那位玉蝉子告知的缘故。

    在化演万世的五位上境大能之中，便有一位道号“玄元”的大能，这一位便是以至法成就的洞天。

    并且苏玉恒眼下所处的九洲诸有，便是根据这一位玄元大能过往之经历，所映照化演出来的。

    苏玉恒思忖片刻，在诸多法门之中，以三元法来成就洞天，攀登上境，无疑是最为合适的。

    但他却有着一股玄妙感应，似乎以他之能，还有一种更为适合的法门。

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