第(3/3)页

    中国从古至今便有不少鼓吹贫穷的好处的文化。最虚假可笑的一则故事大约是东汉时期的——讲两名同窗学子锄地，一个发现了一块金子，捡起一块石头似的抛于身后，口中自言自语：“肮脏的东西！”——而另一个却如获至宝揣入怀中……

    这则故事的褒贬是分明的。中国文人文化的一种病态传统，便是传播着对金钱的病态的态度。

    但是我们又知道，中国之文人，一向对于自身清贫的自哀自怜以及呻吟也最多。倘未大获同情和敬意，便美化甚至诗化清贫以自恋。

    而我，则一定要学那个遭贬的端详金子的人。倘我的黄金拥有量业已多到了无处放的程度，起码可以送给梦想拥有一块黄金的人。一块金子足可使一户人家度日数年啊！

    何况，古文人的“唯有读书高”，最终还不是为了仕途吗？

    所谓仕途人生，还不是向往着住豪宅、出马入轿、唤奴使婢、享受俸禄吗？俸禄又是什么呢，金银而已。

    我更喜欢《聊斋志异》里那一则关于金子的故事，讲的也是书生夜读，有鬼女以色挑之，书生识破其伎俩，厉言斥去；又以大锭之金诱之，书生掷于窗外……

    明智的人总不能拿身家性命换一夜之欢、一金之财啊。

    但若非是鬼女，或虽是，信其意善，则另当别论了。比如我，便人也要，金也要。

    还是不觉得自己低贱。

    但我对财富的愿望是实际的。

    我希望我的收入永远比我的支出高一些；而我的支出与我的消费欲成正比；而我的消费欲与时尚、虚荣、奢靡不发生关系。

    不知从哪个年代开始，我们中国人，惯以饮食的标准来衡量生活水平的高低。仿佛嘴上不亏，便是人生的大福。

    我认为对于一个民族，这是很令人高兴不起来的标准。

    我觉得就人而言，居住条件才是首要的生活标准。因为贪馋口福，只不过使人脑满肠肥，血压高，脂肪肝，肥胖。看看我们周围吧，年轻的胖子不是太多了吗？

    而居住条件的宽敞明亮或拥挤、低矮、阴暗潮湿，却直接关系到人的精神状态的优劣。

    我曾经对儿子说——普通人的生活值得热爱。也许人生最细致的那些幸福，往往体现在普通人的生活情节里。

    一对年轻人大学毕业了，不久相爱结婚了。以他们共同的收入，贷款买下七十平方米居住面积的商品房并非天方夜谭，以后十年内他们还清贷款也并非白日做梦。之后他们有剩余的钱为自己和儿女买各种保险。再之后他们退休了，有一笔积蓄，不但够他们养老，还可每年旅游一次。最后，他们双双进入养老院，并且骄傲于不是靠慈善机构的资助……

    这便是我所言的普通人的人生。

    我知道，在中国，这种“普通人”的人生对百分之九十的当代青年还是可望而不可即的事。但毕竟，对百分之十左右的青年，已非梦想。

    什么时候百分之十的当代青年已实现了的生活，变成百分之九十的当代青年可以实现的生活，中国就算真的富强了。

    那时，贫富也就是多余的话题了……

    1葛列高里：苏联作家肖洛霍夫长篇小说《静静的顿河》里的主人公，其性格任性、倔强、桀骜不驯。

    2南丁格尔（1820—1910年）：英国护士和统计学家，现代护理工作的创始人。

    3《十日谈》：意大利文学家乔万尼·薄伽丘所著的长篇小说。

    4林斤澜（1923—2009年）：中国现代作家，曾与汪曾祺并称为“文坛双璧”，代表作有《春雷》《山里红》《满城飞花》等。

    5柳溪（1924—2014年）：中国现代作家，代表作有《功与罪》《战争启示录》《燕子李三传奇》等。

    6叶企孙（1898—1977年）：中国物理学家、教育家，中国现代物理学的先驱和奠基人。

    7我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利：此语为伏尔泰所说，英文原为：idonotagreewithwhatyouhavetosay，buti’lldefendtothedeathyourrighttosayit.

    8雅皮士：又被称为优皮士，兴起于二十世纪八十年代，他们一般拥有较优越的社会背景，受过高等教育，着装、消费行为及生活方式等带有较为明显的群体特征。

    9于连：法国作家司汤达的代表作《红与黑》中的男主角。


    第(3/3)页