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    第229章城镇发展

    常茂才汇报完毕，便是朱先生汇报白仓镇的其他事务。

    朱先生记忆力一直很好，拿了纸张文书，但看也不看，直接道：

    “白仓镇的各项民生、教育、军事事务都在稳步推进发展。

    居民整体满意度十分高，到现在每天依然有不少民众流入白仓镇。”

    “目前白仓镇一共两万余人，其中绝大多数都是在工厂有工作的，或者其家人有工作，白仓联盟的青壮年也基本都来到了白仓镇，还有少量是来自白仓联盟以外的城镇，甚至白仓县都有一些人过来。

    因为之前做过良好的宣传与引导，白仓联盟过来的人都能较好遵守白仓镇的规矩，但也有一些年纪较大，或者其他地方来人会做出随地大小便，乱扔垃圾等不文明行为，个别人甚至还有偷盗以及调戏妇女的行为。

    从目前收到的统计数据来看，乱扔垃圾等不文明行为，在经过几次教育以及宣传之后，数量会明显下降。

    在白仓镇居住一周以后大约有一半的人依然有不文明行为；两周之后百分比差不多会下降到20％，之后几周会继续下降到5％左右趋于稳定。”

    说到这里朱先生看段墨一眼，道：“剩余的5％，基本也是在白仓镇周边的村子抓到的，白仓镇几乎没有此类事情发生。

    而其中差不多有五分之一，也就是总数的1％属于屡教不改，抓到三次之后我们会将其遣返。”

    “剩余的4％则往往是遇到了高峰期，或者找不到垃圾桶和厕所，因此才被抓住的。

    按照目前的进度，我们的此类设施场所在半个月之后就会完全够用，到那时候基本上不会再看到此类事情。”

    对于不文明行为，白仓镇有着完善且严格执行的惩罚制度。

    在段墨和朱先生的设想中，维持卫生只是其中很小的一个目的，更多的是在严格执行的规定中让居民适应白仓镇的秩序，从而起到潜移默化的规范作用。

    事实也证明，民众们习惯这种讲卫生的生活方式之后，在遇到其他白仓镇规矩命令的时候会更加严格遵守。

    比如纳税、按照要求种植农作物、按流程办理各种手续……效率高了不少。

    朱先生继续道：“至于那些犯罪偷盗之徒，我们则是极为严格，所有犯罪人皆备记录在案，并画下面部画像，逐出白仓镇以后也不得踏入。

    并在其档案中会留下案底，情节严重者以后其子女参军或者晋升白仓镇管理人员都不可能。”

    这些规定虽然是段墨和朱先生以前商讨制定的，但听到这里段墨还是有些犹豫道：“这样是不是有些太严格了？”

    目前看来恶性事件还没有发生过，都是些小偷小摸。

    朱先生却是摇摇头，“你有所不知，我们白仓军之前虽然扩军，但现在也只有八百余人而已，因为要维持日常的训练与休息，能分配出来维持治安的也只有三百余人，管理两万人完全不够。

    而且许多犯罪都是没有抓住的，为了起到足够的警示作用，我们只能严加刑罚。”

    “我前几日还和霍无山商讨过，觉得应该加大刑罚，把那些犯罪之人都拉去充劳力，至少干够一个月再驱逐。”

    听完朱先生的话，段墨发现自己又按照以前现代的经验判断事情了。

    现代有各种科技产品辅助办案，有非常专业的搜查办案理论，还有高出一个量级的执法力量，破案的成本极低，而民众的文化水平又普遍较高，所以才有那么轻的刑罚。

    段墨现在想要建立现代社会的秩序，但却没有与之相应的管理能力，便只能加大刑罚让人们不敢犯罪这一条路了。

    不过这也能看出朱先生的厉害，首先他没有墨守成规维持儒家那一套，而是审时度势积极引入法家的治理思想。

    儒家讲求的是在乡土中建立家族秩序，让人们按照约定俗成的习惯生活，因为大家都认识且懂得廉耻，所以基本不会有出格的行为，向之前的白仓镇淳朴风尚就是朱先生用这一套理念的引导形成的。

    而现在随着白仓镇的发展，原有的社会道德迅速瓦解，朱先生发现以前儒家那一套行不通了，便主动求变，积极接纳法家思想。

    而另一方面，朱先生能在如此简陋的条件下，将不文明行为都降低到5％以下，其中付出的心血不知多少。
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