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    李贽是什么人？那可是对儒释道三家都极其瞧不上的“狂人”，尤其是对儒家和孔夫子都是持大肆批判的态度的。

    针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为伪道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。

    李贽对被历代皇帝奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的《六经》《论语》《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。

    在他的许多文章中，以戏谑嘲讽的笔调贬低孔子，这在尊孔子为至圣先师的时代，是一种非常大胆极其狂妄的举动。

    他认为孔子并非圣人，孔子没什么了不起的，人人都是圣人，没必要一定要去学孔子。这就把孔子从至高无上的圣人地位上拉下来了。如果一定要将孔子奉为偶像，言行举动都学孔子，那就是一种丑态了。

    李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论”，认为不能将其当做教条而随便套用。

    虽然孟子早就提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的主张，当在历代统治者中，基本上就是一种政治口号，根本从来没有真正去实践过。

    但是李贽却直接喊出了“天之立君，本以为民“主张，认为老百姓才是天下之本，有了百姓才有了皇帝。

    李贽虽然已经去世及四十多年，但是在天下却依然有他的许多信徒。

    杨鸣就是其中一个。

    所以他自然是对孔家不屑一顾的。

    关鹏找他商量，肯定会是这样的结果。如果找一个真正的儒生来商量的话，那肯定就是另外一番结果了。

    关鹏下定决心后，回到营中，立刻召集了两百名精干士兵，带上干粮武器，打好绑腿，带着刘元等人离开蒙阴，向着毛阳镇而去。

    绑腿在沉墨的军队中已经是一个必须配备的装备，每个士兵的背囊中都带着三四副，这东西取材容易，制作简单，成本低廉，功能多用，在军队中深受好评。

    甚至连许多文官看到了都学会了打绑腿。

    且说孔家管事孔科带着三十名家丁气势汹汹地来到了刘家庄。

    他让家丁们驱赶所有的百姓在打谷场上集合起来，然后清点人数，发现了刘元几个人不在之后，立刻逼问他们的下落。

    可是在他再三的逼问下，刘家庄的百姓没有一个人开口。

    大家都知道刘元等人是为了乡亲们的活路而去搬救兵了，肯定不能出卖他们。

    孔科见状，恼羞成怒，让人先将刘元等人的家人拉出来，将他们的孩子绑起来吊在高高的旗杆上，威胁道：“你们不说，那本老爷就将这些小崽子活活地给摔死！”

    那些幼小的孩童被绳子绑在身上勒的很难受，又吊在空中，一个个害怕的哇哇哭了起来。

    尤其是刘元的小儿子，今年才三岁，小脸都青了，被吊在空中哭的上气不接下气。

    刘元的妻子冲上来想要救儿子，却被旁边守着的一个孔府家丁一脚给踹倒在地，一头撞上了旁边的石碾子，昏死了过去。

    孔科被那些孩子哭得心烦，从一个家丁手中抢过鞭子，啪地一声就抽在了一个七八岁的小孩的脸上，孩子的脸瞬间皮开肉绽，血肉模湖，疼的发出了撕心裂肺的惨叫。

    孩子的母亲惨嚎一声，想要扑过来，却被一名孔家的家丁一刀鞘抽打在头上，直接昏死过去。

    人群终于忍不住了，有人大喊道：“跟他们拼了！”，带头向着孔科冲了过来。

    可是孔科面前有家丁挡着，根本冲不过来，反而村民们一个个被打倒在地，许多人头破血流。

    孔科下令让家丁们将那些刚才闹事的百姓全部吊起来，准备吊他们一个晚上。

    而且还在刘家庄待了一夜，第二天早上又让家丁们将刘元等人和那些反抗的百姓的孩子全部要带走，打算以此来逼迫百姓们接受他们七成的租子。


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