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    “那，第十品的庄严净土分，师兄可有何寓意？”

    小沙弥有些费解的挠了挠头，陆浩笑了笑：

    “第十品，庄严净土分，需要你对于前九品达到某种层次的理解才可以，就放若修行，佛法修心。”

    “这一切光是我讲，你并非通达，而是需要你夹杂自己的理解才行。”

    陆浩笑了笑，那小沙弥挠了挠头，感觉上似乎仍然有些费解，陆浩无奈摇了摇头，解释道：

    “着第十品正文：佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。”

    “其意思是在说，佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯佛那里，佛法上有所修得了没有?”“没有，您在然灯佛处并未修得什么佛法。”“须菩提，我再问你，菩萨用其功德来庄严佛土吗?”“没有，世尊。”“为什么呢?”“说是庄严佛土，就是不庄严，是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清净心，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。应该无所执著而生成空灵洁净的心念。须菩提，比方说有个人，身体像须弥山那样高大，你想想，这身体高大不高大?”须菩提答道：“很大，世尊。”“为什么这样说呢?”“佛说的非身就是法身，没有边际，那才是大身。””

    说完，陆浩拍了拍那个小沙弥的肩膀，笑道：

    “这涉及到法身的层次，需要你常年累月的参考才行。”

    “谢谢师兄解惑！”

    小沙弥重重的点了点头，目中透出些许感激，对上陆浩那满是温和的目光，再度一拜后，转身离去。

    而这一幕，也被陆浩身旁的一个人看到，目中些许沉吟闪烁，那人走上前来，双手合十一拜。

    “陆师兄，不知，第十一品如何解？”

    对上来人那真诚的目光，陆浩笑了笑，短暂沉吟，继续开口：

    “第十一品正文，须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。”

    “其实他的名字：无为福胜分，就说明了一切。”

    “一如译文：“须菩提，就如恒河中有无数沙粒，每一粒沙再做一条恒河。你想想，恒河中所有的沙粒加

    起来多不多?”须菩提说：“很多，世尊。”“只算恒河，尚且多得无法计算，更何况河中

    的沙粒呢!须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样

    多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多，

    世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只
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